|
Раскопки обширного и многокурганного средневекового "черкесского" могильника на южной окраине станицы Крепостной Северского района Крас-нодарского края побуждают рассмотреть его историю в широком контексте близлежащей части побережья реки Афипс.
В.И.Шкуро (2000 г.), суммируя топонимическую информацию ГАКК и сведения предшественников (С.Вахрин – 1995; С.В.Самовтор – 1996), сообщает : "9 мая 1864 г. на реке Афипс, где заканчивалось строительство Собер-Оашхской станицы на 69 дворов, прибыли 27 семей Кавказской линейной ста-ницы, а чуть позже 7 семей из Камышеватской и Старощедриновских черно-морских станиц и 28 семей государственных крестьян разных российских гу-берний. Эта станица... претерпела ряд административных преобразований. В 1866 г. с понижением ее статуса до поселка, она была причислена к Афипской станице с наименованием поселок Афипский. С переименованием Афипской станицы в Смоленскую и только в ХХ в. она приобрела нынешнее название Крепостная, как объяснено "по природной крепости" находящейся в юрте этой станицы". Была и еще одна попытка ее переименовать. 22 января 1911 г. ста-ничный сбор составил приговор о "наименовании Крепостной станицы Шереметевской, но наказной атаман Бабыч хода этому не дал". "Природная крепость" – это, скорее всего, овеянная многими легендами и суевериями, недалекая отсюда гора "Сэбыр къуашъхь" или "Собай Iуашъхь" (Собер-оашх, в русской транскрипции), описанная еще в XIX в. (Л.Я.Люлье). А река Афипс, северный створ живописного и стратегически важного ущелья ко-торой перекрывает "юрт" станицы Крепостной, - "знатная река", по оценке Султана Хан Гирея в 1830-х гг., из числа левых притоков Кубани, впадающая "повыше Велико-Лагерного кордона, что в Черноморском казачьем войске".
Этимология гидронима Афипс производна от названия горы "Афы", объ-ясняющегося с адыгского ("молния") или абхазского ("бог молнии и грома") языков (хотя в специальной литературе приведены и другие варианты) (Дж.Н.Коков, 1974; К.Х.Меретуков, 1990). Афипс ("Афыпс" - афы + пс(ы) "ре-ка").
При описании и картографировании "Области черкесов закубанских" С.М.Броневским (начала XIX в.) неоднократно упоминается ее имя в "черкес-ском" (Афибс) и ногайско-татарском (Кара-Кубань, т.е. Черная Кубань) звуча-нии. Он же настойчиво проводит мысль о расположении долины и ущелья Афипса в пограничной зоне обитания таких "черкесских колен" как "шапсуги, гатукайцы, бжедухи и абазехи", отдавая предпочтение вторым из них, "живу-щим у подошвы Черных гор" и имеющим в его время на "Кара-Кубань-Афибсе" "узденские деревни Беца и Падиз". Здесь же дается лаконичная, но чрезвычайно достоверная, подтверждаемая другими источниками, хозяйственно-экономическая и этнографическая характеристика земель, прилегающих к Чер-ным горам, "их малым селениям, разбросанным по косогорам", а также конста-тируется: "Абазехи народ трудолюбивый и менее прочих Черкесов наклонный к буйству. Их не почитают за коренное черкесское колено, но произошедшее от смешения Абхазов и Черкесов. Они не имеют владельцев, а каждый род управ-ляется своими старшинами..."
Несколько иначе выглядят сведения Султана Хан Гирея, отражающие си-туацию чуть более позднего времени. В ущелье и разветвленном бассейне р. Афипс им отмечаются "соленые и нефтяные источники", что резко повышает экономическую ценность данного района. По поводу этно-социальной ситуа-ции говорится: "Вышеупомянутые реки... берут свое начало из Черных или Пе-редовых гор и по разным направлениям текут на северные равнины; а в верши-нах их живут и абазехи и шапсуги, а на некоторых и абхазцы; равнины же, где многие из сих рек протекают, заняты княжескими владениями".
Историческая важность и значимость ущелья Афипса подтверждаются несколькими событиями. Так, турецкий путешественник XVIII в. Эвлия Челеби упоминает некий "Афипс-кермен", т.е. Афипскую Крепость, отстроенную, яко-бы, еще генуэзцами. Шора Бекмурзин Ногмов под 1570-1571 гг. описывает, опираясь на кабардинский фольклор, поход старшего князя Кабарды Темрюка Идарова против крымского хана Девлет-Гирея, существенные эпизоды которо-го происходили "на водах Ахупса (Афипса)". Он же упоминает о победе князя Эльшеруко Конокова над "татарами", т.е. крымцами, на реке Афипс, что "берет начало из Главного Кавказского хребта и впадает в Кубань с левой стороны, близ Екатеринодара".
Еще более значимо указание Хан Гирея, что в месте слияния рек Афипса и Убина (а это – полтора десятка километров к северу от Крепостной) "назад тому около 40 лет (в 1796 г., - авт.) происходило между российским отрядом и черкесами сражение, знаменитое потому, что это происшествие сделалось у ту-земцев эпохою". По единодушному мнению историков речь идет о знаменитой Бзиюкской битве между западно-адыгскими крестьянами и дворянами. Тогда "народное ополчение шапсугов, абазехов, натухайцев встретилось с дворян-ским войском, возглавлявшимся бжедугами. Первоначальный успех сопутство-вал восставшим крестьянам, но феодалы прибегли к коварству, заманив пре-следовавших их крестьян к лесу, где был скрыт присланный по ведению Екате-рины II казачий отряд с пушками. От залпов картечью народное ополчение по-несло потери, и вынуждено было отступить" (ИНСК. – Т. I. – С. 397).
В первой трети XIX в. бассейн реки Афипс был ареной многих событий. А когда, по условиям Адрианопольского договора 1829 г., Закубанье вышло из под юрисдикции Османской империи (Ю.В.Приймак, 1996), его население бы-ло присоединено к России, что стало краеугольным камнем казачьей колониза-ции середины XIX в., по-новому обустроившей долину Афипса, как и всю Кубань (З.Б.Кипкеева, 2002).
Этот краткий очерк хотя бы отчасти поясняет, почему именно в створе Афипского ущелья, на стыке лесистых предгорий и раздольных равнин, в "юрте" будущей станицы Крепостной (как и во всей этой ландшафтной зоне), ока-зался один из крупных могильников, сконцентрировавших "черкесские" курганы XIV-XVII вв., отмеченные чертами "политеизма" и остаточной христианизации.
Он нуждается в углубленном (и не только охранно-спасательном) изучении, которое в 2001 г., в частности, проводилось силами археологов Ростовско-го госпедуниверситета (кандидат исторических наук С.И.Лукьяшко), Красно-дарского госуниверситета культуры и искусства (доцент Б.А.Раев) и Армавир-ского госпединститута (докторант, доцент Е.И.Нарожный).
© Археология, этнография и краеведение Кубани. Вып. 10 |